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广昌县情风貌(2013130日定)doc

归档日期:07-11       文本归类:反合围      文章编辑:爱尚语录

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  广 昌 县 情 风 貌 手 册 广昌县旅游局 二0一三年 目 录 县情概况 第二章 旅游资源 1、莲花广场及森林公园 2、广昌革命烈士纪念馆 3、中坊水库 4、“广昌路上”红色群雕园 5、沙子岭故居 6、莲花港湾 7、雁塔 8、莲花科技博览园 9、青桐水库 10、龙凤岩 11、莲温泉 12、翠雷山森林风光区 13、莲花山村 14、莲神太子庙会 15、定心寺 16、摩崖石刻 17、头陂符竹庭纪念亭 18、头陂下关“中革军委”会议旧址 19、高虎脑烈士纪念碑 20、高虎脑战役红军指挥部旧址及战役遗址 21、高虎脑万年亭战斗遗址 22、驿前红三军团宿营地 23、陈阿金烈士墓 24、中国莲花第一村—姚西 25、莲花古镇 第三章 其它 1、广昌红色文化 2、莲文化 3、广昌恐龙文化 4、咏莲诗词 5、莲的歌曲 6、广昌县区域图 第一章:县情概况 广昌县位于江西省东南部,因“道通闽广,郡属建昌”而得名,东与福建建宁、宁化接壤,西连宁都,南界石城,北毗南丰。广昌是国务院命名的“中国白莲之乡”,中国物流协会命名的“中国物流第一县”, 也是江西第二大河流——抚河的发源地。全县总面积1612平方公里,总人口24万。 广昌是人文厚重之地。 广昌是贯通南北之地。 广昌是红色革命根据地。 广昌是生态优美之地。广昌是资源富庶之地。 广昌是和谐平安之地。莲花广场位于县城中心地带,东临沿河路,西靠解放北路,南至莲乡大道,北到羊面岭交叉口,是目前我县惟一的广场,广场功能齐全,集露天舞台、文化长廊、文化柱、公厕、花岗岩地面、停车点、花坛、绿化、照明 森林公园: 森林公园位于莲花广场旁,是广昌市民休闲娱乐的一个好去处。森林公园面积8.35公顷近125亩,园中种植了紫薇、樟树、杜鹃、桂花等珍贵树木。 2、广昌革命烈士纪念馆 广昌革命烈士纪念馆简介:广昌县革命烈士纪念馆座落在县城中心大街西北部一座松柏连绵,环境优美的小山丘上。为了纪念我县在第二次国内革命战争时期牺牲的烈士,由江西省人民政府决定,于1956年11月份兴建,1958年落成。馆院内建有红军塑像、烈士公墓和陈列馆总占地面积2.7万平方米,建筑面积340平方米,有馆藏文物近百件,展列了80多名著名烈士的事迹,1987年被江西省人民政府列为重点纪念革命烈士建筑保护单位。 3、中坊水库 中坊水库简介:中坊水库位于县城东2公里处,水库总库容2080万立方米,库区水质清澈,岛屿众多,环境优美,浩瀚库区水系一直通达东面长桥乡,有数十公里。通过卫星从高空俯瞰,中坊水库酷似一条“龙”,“龙头”、“龙身”、“龙鳞”、“龙角”、“龙爪”、“龙尾”等均神态逼真,活灵活现,中坊水库建成近40年从未有过人工刻意塑造,天然浑成的龙形,是大自然鬼斧神工铸就的天然美景。中坊水库是城镇休闲度假的绝佳地。 拟建广昌路上“双红”景区简介:广昌路上“双红”景区是我县对接苏区振兴,把握全省2013年发展山水旅游重要机遇,重点打造的离县城最近的重点景区之一,包括红色群雕园、莲花港湾、沙子岭故居等。是我县打造集爱国主义教育基地、莲花生态旅游、红色丹霞观光为一体的综合性山水景区。 4、广昌路上红色群雕园 广昌路上红色群雕园简介:广昌路上红色群雕园位于鹰瑞高速进入广昌县城北挂线公路收费站旁,以《减字.木兰花广昌路上》诗词彰显的内容为背景,定位建设成为全国著名的爱国主义教育基地和精品旅游景区。项目分为两期建设:一期建设用地面积113亩,主要建设内容为红色群雕和浮雕背景墙。红色群雕已于2011年建设完成,由8.08米高的主席骑马像及4.3米高的红军战士青铜组像、约18米高的不锈钢红旗雕塑两部分组成,由中央美术学院雕塑系主任吕品昌教授设计建设,占地面积约4亩。浮雕背景墙表现内容主要是第二次国内革命战争期间,发生在广昌的重大战役和红色主题故事、人物等,已于2012年开工建设,将于2013年建成;二期规划建设用地300亩,主要建设内容为苏区北大门广昌旅游集散中心、红军长征前夕战役馆,新建野战营等。 《减字木兰花·广昌路上》 (1930年1月) 漫天皆白,雪里行军情更迫。 头上高山,风卷红旗过大关。 此行何去?赣江风雪迷漫处。 命令昨天颁,十万工农下吉安 5、沙子岭故居 沙子岭故居简介:坐落于县城东北4公里处的旴江镇清水村沙子岭邱家祠堂。1931年5月27日第二次反“围剿”广昌战斗结束后,和红一方面军总部到此宿营。红一方面军总前敌委员会在此召开了第二次反“围剿”期间的第三次会议。这是一幢清式祠堂建筑,占地228平方米,屋宇坐西朝东,为二进的砖木结构,原已破旧不堪,1970年经修葺整理并陈列革命文物,正式开放。1976年又在旧居旁建起了陈列室和接待室。1983年被列为县级革命文物保护单位。2000年7月,被列为江西省革命文物保护单位,是抚州市、广昌县爱国主义教育基地。 沙子岭故居历史背景:1931年5月26日,、朱德同志率领红一方面军从宁都严坊,来到苦竹。当晚,在包家祠(现苦竹小学位置),召开了红一方面军总前委第二次反“围巢”期间的第二次会议。出席会议的有、朱德、彭德怀、黄公略、、蔡会文、罗荣恒、罗炳辉、郭化若等,会议决定攻打退守在广昌城的军三个师,攻克广昌县城。27日凌晨,红军兵分三路向县城的敌人发起总攻,同志和朱德同志亲临县城西南的乌石岗指挥战斗。经过一天的激战,歼敌一个团,敌师长胡祖钰受重伤,残敌渡河东逃。黄昏时分,红军占领了县城。和朱德率红军总部穿城而过,于掌灯时分,来到县城附近的沙子岭邱家祠宿营。次日上午10时,同志在邱家祠主持召开了红一方面军总委第二次反“围剿”期间的第三次会议,参加会议的有、朱德、彭德怀、、谭震林、郭化若、袁国平、罗荣恒、罗炳辉等人。会议总结了广昌战斗的情况,分析了敌情,统一继续东进的思想,作出了攻打建宁的战略决策,为彻底粉碎敌人的第二次“围剿”,指明了正确的方面。 拟建雁塔莲佛文化景区简介:包括慈生禅寺、湿地公园建设和莲花科技博览园的改造提升,着力打造“雁塔风霜,慈生净土”的意境,以莲佛文化提升旅游内涵,彰显广昌独特魅力,以建设国家综合性山水旅游景区为目标。 7、雁塔 雁塔简介:雁塔也叫河东雁塔、慈生寺塔,位于旴江河东岸的雁塔新区,是雁塔莲佛文化景区的重点建筑。雁塔是南宋绍兴八年(公元1138年)广昌建县时修建的,雁塔在过去的近一千年间里屡建屡修,现在人们所看到的雁塔是于1998年重建,2000年2月竣工复原外观8面7层,号称中华之最的恐龙化石。关于雁塔还有两个奇特之处,一是它的位置建在八卦太极图的鱼眼部位,所谓“卧鳌鱼之慧眼,奠百代之基磉”,说明。二是在重修过程中,于1999年7月2日埋好地宫之后,第二天塔顶出现一个小时的佛光, 拟建大龙凤岩景区简介:主要包括青桐水库休闲区、龙凤岩佛教体验区和莲温泉度假区的建设,着力打造集丹霞山水风光、佛禅文化体验、温泉度假休闲为一体的综合性山水旅游景区。 9、青桐水库 青桐水库简介:位于县城西面4公里处,水面面积3011亩,有效库容1370立方米,主干渠全长22公里,山水交错,河汊纵横,湖内碧水盈盈,波光如镜,湖岸峰峦叠翠,千姿百态。险峰、奇洞、异石、流泉、飞瀑,山外有山,湖中有湖,山水相映成趣,神工鬼斧造就,景色秀丽,自然景观和人文景观交相辉映,有“神仙洞”、“金龟迎宾”、“莲女梳妆”、“水天一线”、“葫芦峡谷”、“羊石古寨”等十多个景点供游人观光览胜。 10、龙凤岩 龙凤岩简介:龙凤岩位于广昌县城西北15公里的东华山下,坐落在苦竹镇大陵村范围内是广昌历史悠久的佛教寺院,又是闻名遐迩的风景旅游胜地 拟建翠雷山森林风光区景区简介:包括竹园别墅、翠竹阁、竹林幽径、翠色可餐、听竹轩、竹乐坊等项目的建设,依托广昌古十景“金嶂翠屏”,着手建设集休闲度假、生态体验、竹海观光于一体的综合绿色生态文化旅游区。 12、翠雷山森林风光区 翠雷山森林风光区简介:翠雷山森林风光区位于县城西边约20公里,属广昌翠雷山垦殖场(盱江苦竹)区域,距由赵朴初题名的江西省首批开放的36座著名佛教寺院之一——龙凤岩仅5公里,与龙凤岩互为资源延伸与补充。区域内沿苦竹河(抚河源支流,约20公里)而上,23万亩原始森林苍茫延伸、3万多亩毛竹青翠、飞瀑流泉、峰峦叠翠、绰约多姿。苦竹现还保留有故居和总前委会第二次会议旧址、广昌县第一个党支部诞生地等重要红色遗存,是集休闲度假、生态体验、红色感悟、禅佛文化等为一体的综合绿色生态文化旅游区。 (二)赤水镇范围重点旅游资源 13、莲花山村 莲花山村简介:莲花山村位于广昌南部20公里的赤水龙水村,区内有一自然原始风貌浓郁的村庄,耕地多为梯田,四面环山,周边自然风光优美。依托山地梯田种莲和自然山村特点,是梯田式赏莲和秀美山村的完美结合,集梯田式莲花观赏、鲜莲采摘、休闲度假为一体,是独具特色的休闲度假山村,顺应了当下人们崇尚自然、感悟体现、返朴归线年已对景区进行了规划,目前正在积极打造建设此景区。 14、莲神太子庙会 莲神太子庙至今仍保留了唐宋建筑风格寺中有原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写的“定心禅寺”及“万德壮严”匾额。四季飘香千年古桂 高僧慧定禅师、会空和尚曾亲临定心寺讲经,并留下“飞白体”一笔三字的珍贵墨宝 (四)驿前镇范围重点旅游资源 拟建驿前莲花古镇景区简介:驿前莲花古镇景区是我县对接苏区,构建苏区红色旅游一体化联动发展格局的重点景区,包括中国莲花第一村姚西村、高虎脑红色旅游小镇、明清古镇、抚河源等景点。2012年,我县紧抓政策机遇,前瞻承接苏区振兴,积极调整思路,将打造世界莲乡旅游目的地与对接苏区,构建一体化红色旅游格局紧密结合,依托广昌第五次反围剿主战场的重大战略意义,突出广昌红色旅游品牌,打造反围剿纪念馆,对接中央苏区和瑞金,积极建设广昌红色旅游小镇、红色产业园及旅游集散中心,使广昌成为以瑞金为中心的赣东南红色旅游线路的重要节点和抚州红色旅游集散地。 19、高虎脑烈士纪念碑 高虎脑烈士纪念碑简介:纪念碑位于高虎脑集镇中心,现在的纪念碑是1985年筹建,1988年建成的,驿前镇政府于2006年进行修缮、美化,碑高12米,占地29平方米。原国家主席题写了碑名,碑的正面镌刻其题词:“高虎脑红军烈士纪念碑”;南面有原中国人民解放军政治学院院长刘志坚的题词:“长征前夕的激战”;北面有原中央委副主席张震的题词:“向高虎脑战斗顽强作战英勇杀敌的烈士们致敬”。 高虎脑烈士纪念碑是打造高虎脑红色旅游小镇的重点建筑,现正在山腰上重建高虎脑烈士纪念碑。 高虎脑战役历史:高虎脑红色系列遗址群位于广昌县南部25公里至45公里之间区域,包括赤水镇以南驿前镇以北100多平方公里区域范围。1934年7月至8月,彭德怀、指挥的中国工农红军与军队进行了三场大规模激烈战斗,即大寨脑战斗、高虎脑战斗、万年亭战斗,因三次战斗均在高虎脑境内、合称“高虎脑战役”。此次战役共歼敌6000余人,为红军主力和中央机关的战略转移赢得了宝贵的时间,是红军长征前的最后一场激战,也是红军在第五次反“围剿”中唯一取得全面胜利的战役。至今这一带仍遗存有大量的战壕、红军宿营指挥处、掩体工事遗迹、弹坑及红军标语等。 这场激战中,广昌人民协助红军筑碉堡、挖战壕、削竹钉、运弹药、救伤员,做出了重大的牺牲,尤其是高虎脑,战争给当地带来了巨大的创伤。 1999年86岁高龄的张震重返故地,在纪念碑前久久伫立,热泪盈眶,之后,他还登上了当年守卫的蜡烛形高地,重温当年的峥嵘岁月,缅怀长眠于此的革命战友。 相关诗词:《驿前誓师》 张爱萍 人海波涛涌,锣鼓动地鸣,军民列阵刀枪林,战马嘶嘶扬飞尘,红旗猎猎,号角壮征程。 “围剿”誓粉碎,外线打敌人,早破国贼报佳音,此一远离家门,父老乡亲依依线、高虎脑战役红军指挥部旧址及战役遗址 指挥部旧址简介:位于广昌县驿前镇高虎脑曾家排,系彭德怀(军团长),(军团政委)指挥的高虎脑之战指挥部驻地。一九三四年七至八月,第五次反“围剿”期间,彭德怀、率领红三军团奉命令在广昌高虎脑设防。该战役有力阻滞了敌人进占瑞金的进程,为红军主力和中央机关的战略大转移,顺利踏上长征路,赢得了宝贵的时间。旧址平面呈凹形,有上下层,占地276平方米,墙壁内外红军标语密集,共有20余条,有“中国提出的反帝统一战线五大纲领”等。目前旧址保存完好,2007年7月,被列入江西省文物保护单位。 战役遗址简介:位于广昌县南部25公里至45公里之间,是中央苏区第五次反“围剿”主战场之一,范围包括赤水镇以南、驿前镇以北100多平方公里。1934年7月至8月,彭德怀、指挥的中国工农红军与军队进行了一系列大规模激烈战斗,即大寨脑战斗、高虎脑战斗、万年亭战斗、蜡烛形战斗、驿前战斗等。因这一系列战斗均发生在高虎脑境内、合称“高虎脑战役”,共歼敌6000余人,为红军主力和中央机关的战略转移赢得了宝贵时间,是红军长征前夕的一场激战,是红军在第五次反“围剿”中唯一取得全面胜利的战役。至今这一带仍保留有许多红军所挖战壕、掩体工事遗迹、弹坑及红军标语等。 21、高虎脑万年亭战斗遗址 高虎脑万年亭战斗遗址简介:万年亭战斗遗址包括鼓楼峰战场遗址和红3 军团指挥旧址两部分,位于广昌县驿前镇贯桥村。 1934 年8 月14 日,北路军第3 路军继占领高虎脑等阵地后,又开始向红军万年亭阵地发起进攻。坚守阵地的红3 军团第5师第13 团第3 营广大指战员不怕牺牲,英勇抗击,先后打退敌人多次进攻,稳住了阵地,并再次予敌以重创。这次战斗,红军虽然取得了胜利,但部队遭受很大伤亡,红5 师政委陈阿金、红3 军团卫生部长何复生牺牲。 万年亭战斗遗址系红军第三防御地带设置地——鼓楼峰:属驿前镇驿前村,山上尚存有少量的古驿道痕迹,南北走向,海拔高约400米。 红3军团指挥部旧址原为落于高虎脑南端高地大岭格山腰处的万年亭,占地面积60 平方米,后毁于战火;1987 年重建,1996 年改造316 国道时再度被毁,现仅存一块石碑。 22、驿前红三军团宿营地 驿前红三军团宿营地简介: 驿前红三军团宿营地共包括:贯桥村(原高虎脑)、驿前古镇、姚西村三处。 1、贯桥村(原高虎脑乡)红三军团宿营地包括曾家排,戏台下,万年亭、大寨脑、高虎脑等范围。①曾家排村红三军团指挥部旧址位于驿前镇高虎脑曾家排,系彭德怀(军团长),(军团政委)指挥的高虎脑之战指挥部驻地。旧址平面呈凹形,有上下二层,占地276平方米,墙壁内外红军标语密集,共有20余条,有“中国提高的反帝统一战线五大纲领”等。旧址保存完好,2007年7月,被列入江西省文物保护单位。②戏台下村(现高虎脑红军烈士纪念碑所在地)宿营地是原高虎脑乡所在地,这里曾是高虎脑战役的主战场。1988年建成的高虎脑红军烈士纪念碑就在这里。③万年亭、陈阿金烈士墓周边宿营地,位于广昌县驿前镇贯桥村楮树坑南端。 2、驿前古镇红三军团宿营地。主要是明、清时所建民居,主体建筑有赖巽宗祠、布政祖庙等50多栋。高虎脑战斗结束后,红军退守驿前一带,为当年红军主要住宿地,散存许多红军标语。民居所在地驿前镇被列为我省首批省级历史文化名镇。 3、姚西村红三军团宿营地。姚西村坐落于驿前镇西南抚河源头,这里是抚河流域生态环境最优美的地方之一,莲海壮观,呈现出“接天莲叶无穷碧,映日菏花别样红”的美景,每年都吸引成千上万的游客前来观光,是人们消暑、赏莲的最佳选择。2008年被评选为江西省乡村旅游示范点。 23、陈阿金烈士墓 陈阿金烈士墓简介:位于广昌县驿前镇贯桥村楮树坑南端,墓占地面积12平方米,呈扇形,砖混结构。 陈阿金(1898~1934),江苏阜宁人,1925年加入中国。1926年冬至1927年春,参加了上海工人三次武装起义。1927年夏,入莫斯科东方大学学习军事。1930年毕业回国,7月到达中央革命根据地首府瑞金,在工农红军学校先后任军事教员、连指导员、机炮大队政委等职。1932年底调红3军团第1师任团政委,后任第1 师政委。1933年6月任红3军团第5师政委。1934年1月当选中华苏维埃共和国中央执行委员。在第五次反“围剿”的广昌保卫战中,与师长李天佑率部苦战18天后,转入防守高虎脑一线日,在深入前沿阵地指挥战斗时,遭敌机轰炸牺牲。1986年12月,原中国人民解放军副总参谋长伍修权题词,赞颂陈阿金是“战斗中的英雄,工人中的楷模”。1998年,中共广昌县委、县人民政府敬立陈阿金烈士墓。 24、中国莲花第一村—姚西 姚西景区简介:姚西,位于广昌县东南方向40公里处206国道旁,是抚河源头—血木岭下的一个小村庄。全村80户人家,400余人口,整个村庄被莲海所包围,其景致之美令人流连忘返。血木岭是江西第二大河抚河的发源地,它的最高峰灵华峰海拔991米,从高高的血木岭淙淙流下的溪水,在姚西村前变成了平缓的旴江,清清的旴江水,辛勤地哺育着这个抚河源头第一村。盛夏时节,万亩莲田,万花齐开,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,更是一派田园风光。使这里这成了绿色的海洋,莲花的世界,每年都吸引成千上万的游客前来观光,是人们消暑、赏莲的最佳选择。莲花观赏亭内可观赏莲花胜景,拍摄莲花艳态;农家餐馆品尝莲系列美食,莲海竹林旁池塘可供游客垂钓;农家小摊可购通芯白莲、莲花蜜、莲花粉和莲芯等系列特产。隆冬时节,中药泽泻生长葱笼青绿,满眼春光,带来一片冬季的绿意盎然。竹林莲海,竹浪滔天,更是生态旅游的最大优势。姚西是全国种植面积最大、观赏性最美的莲花第一村,随着2006年每届莲花节的成功举办和旅游设施的不断完善,姚西已经逐渐成了全国乃至全世界观莲、赏莲的绝佳地。姚西以独特的莲花美、田园美、绿色美、生态美吸引八方游客、四海宾朋。姚西村,2008年被评选为江西省乡村旅游示范点、2009年被江西省推选为十三个《全国特色景观旅游名镇〉之一,是抚州市唯一入闱的特色名镇,2012年成功入选中国百佳“最美乡村小镇”。 25、莲花古镇 莲花古镇简介:西汉中元元年(公元前149年),驿前镇因岗上梅树千棵而名梅村,为古代通往闽、粤必经之处,南北往来商贾、朝廷兵马传递文书歇息之地。南宋绍兴八年(公元1138年)后圩镇建于驿站之前,驿前因此而得名。 第四章 其它 (一)广昌红色文化 一、《减字木兰花·广昌路上》写作背景简介 1929年12月,古田会议召开,会上通过了中国和红军建设的纲领性文件——古田会议决议,大会选举产生了新的红四军前委,当选为前委书记。古田会议结束后,江西、福建、广东三省的敌人发动了对闽西苏区的联合“会剿”。为了将敌人引出闽西,打破“会剿”发展闽西苏区,扩大赣西南根据地,红四军在、朱德的率领下,离开闽西向赣南和武夷山中部进军。 1930年1月5日至16日,朱德率红四军一、三、四纵队先行离闽,经连城、宁化到江西石城,于16日进入广昌,在广昌县城召开了军事会议,并作出决定,即到宁都东韶先与所率的二纵队会合,然后经过乐安、永丰到吉安,与赣西、赣南特委和红五、六军会合,朱德派人将此事通知了。 1930年1月7日,同志率领红四军第二纵队从古田出发,北经连城、清流、归化等县。 1月20日,同志率领部队在离塘坊不远的进军途中,获悉朱德1月16日在广昌县城召开了军事会议,并于次日率部改由甘竹、头陂折入宁都东韶等待会师后进军吉安与赣南、赣西特委和红五军、六军汇合的消息,立即命令部队顶风斗雪急速行军,经大株、横山、白水(今名赤水)、巴口桥一线,日行八十里,于当晚到达广昌县城。途中,同志指挥红军在白水寨附近的龙井上击溃了地主反动武装--广昌靖卫团,活捉了伪县长。 1月21日,同志在广昌县城发动群众,清算了大土豪;并在群众大会上就进军吉安,争取江西全省胜利等问题作了鼓舞人心的讲演。 1月22日,同志率领红军经头陂、柯树、前往宁都,于24日在东韶与红四军一、三、四纵队会合,并就入赣后分路进军问题召开了总前委会议。会后,即率师经永丰、吉水直下吉安,出席“二、七”陂头会议(陂头村即今吉安市青原区文陂乡渼陂古村)。在这次转战江西,向吉安进军的广昌路上,同志在马背上哼成了气壮山河的伟大词章《减字木兰花——广昌路上》:“漫天皆白,雪里行军情更迫。头上高山,风卷红旗过大关。此行何去?赣江风雪迷漫处。命令昨颁,十万工农下吉安”。 二、红军长征,是因广昌保卫战的失利而引发的 1934年4月10日至28日,调集11个师的兵力,在飞机、大炮的轰击下,沿旴 (二)广昌莲文化 莲文化史略: 中国有着五千年文明历史,莲文化是中国传统文化中的一枝靓丽奇葩。 莲文化博大精深、源远流长,且覆盖领域宽广。无论是诗歌、绘画、音乐、舞蹈,还是日用器皿、工艺制品、建筑装饰、饮食、医药乃至佛教。到处可见莲文化的绚丽风采,莲文化经历了一个漫长的历史发展过程,并在此过程中日臻完善。 莲文化的形成: 莲文化在我国最早形成,大约是西汉至春秋战国时期,人们不仅把莲花从湖畔沼泽引进田间池塘种植,而且经过长期的耕观察,对莲的各个部位分别定了专名。栽培莲花供观赏,最初出自帝王的享乐需要,如2500年前吴王夫差为宠妃西施欣赏荷花,在太湖之滨的吴岩山(今江苏吴县)离宫修“玩花池”,移栽野生红莲,是人工砌池栽荷花专供观赏最早的“玩花池”。 莲花以它的端庄大方、明洁雅丽的自然美,深入到人们的精神世界,赢得了贵族和庶民的广泛爱戴。春秋时期青铜工艺珍品“莲荷方壶”则从美术方面,反映了莲花对时代进步所起的作用。由于莲花在人们心目中的善美形象日益加深,中国传统的莲文化随着社会的发展逐步形成。 莲文化的发展: 公元前221年秦始皇统一中国后,莲花逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。 汉朝是中国农业空前发展的一个时期,也是对莲花进行栽培、发展的重要时期。汉以前,我国的莲文化品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋,出现了重瓣莲花。南北朝时期又发展有千瓣(并蒂)莲花。西汉开始,中国的官私营商业迅速发展,丰富了各地区的商品种类,对莲花传播分布起了重要作用。从秦汉起我国的医学开始了新的发展。《神农草本经》的问世,意味着莲花已成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。魏晋时期,佛教东移传入中国。莲花在佛教中为神圣之花,故佛教传入中国后,莲花又成为佛教中主要的装饰图案。到了北魏后期,莲花的装饰范围进一步扩大。无论是手工艺品还是建筑雕刻、彩画装饰,莲花成了主要的装饰纹样。 莲文化的兴盛: 由于唐宋年代物质、精神生活的提高,对莲花的栽培更加细心,技术更有进步。加之诗文绘画对莲的倍加推崇,更使元、明、精时期的莲文化兴盛。 隋唐以后,莲花的栽培技艺进一步提高,有关莲花的诗词、绘画、雕塑、工艺等莲文化内容更加丰富多彩;在饮食文化中,莲花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时莲凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。贞观之治之后莲花的应用越来越广泛,成了工艺美术家创作的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等装饰多采用莲花花纹;明清时期的木板年画多采用“连(莲)生贵子”、“连(莲)年有余(鱼)”等莲花吉祥图案,来表达人们的良好愿望。在我国的艺术绘画中,莲花的艺术精品更是丰富多彩。随后,我国著名诗人李白、杜甫、白居易等都描绘过莲花绰约丰姿的迷人色彩。南宋诗人杨万里的“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”描绘了西湖荷花盛开时的壮丽景象。北宋文学家周敦颐在《爱莲说》中的传世佳篇中说到荷花是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远而不可亵玩焉”。把荷花形容得那么纯真、圣洁,真叫人肃然起敬。 莲文化的辉煌: 莲文化的辉煌历史发展阶段,当属近代和现代。中华人民共和国成立后,随着国民经济的恢复发展,广大人民当家作主,莲花成为美化人民生活、陶冶情操的珍贵花卉,被誉为中国十大名花之一。尤其是1979年中国员十一届三中全会后,中国进入了一新的历史时期,大好形势为莲花事业的发展赋予了勃勃生机,莲花的生产、科研获得了新生。发展速度超过了历史的任何一个时期。 20世纪90年代,特别是跨入新世纪后几年,喜爱荷花、研究荷花的人士越来越多,研究领域大拓宽,达到了历史上从未有过的深度。从80年代起,全国出版了一大批荷花专著。如《通芯白莲栽培与利用》(1986)、《中国莲》(1987)、《中国荷花品种图志.续志》(1999)、《子莲高产栽培技术》(2000)、《广昌白莲志》(2002)、《莲之韵》(2003)等。2005年由王其超、张行言两们教授合著出版发行的《中国荷花品种图志》(即《新图志》),是一部优秀巨著,是“集当前中国荷花品种资源之大成”。 荷花品种经过收集、整理、培育,现全国拥有新老品种600余个,其中80%是20世纪80—90年代培育的新品种,其数量之多、品种之优前所未有。90年代江西广昌县白莲研究所率先利用我国返回卫星搭载子莲13个品种442粒。经过太空诱变的莲子,在地面种植后,从中择优出了太空莲1号、2号、3号、36号等品种。这些品种不仅改良了子莲品质,提高了子莲产量,也为培育新奇花莲开创了新途径。 随着中国荷花的振兴。人们爱荷、艺荷之风更加兴盛。1989年中国花卉荷花分会在北京成立。1991年中国荷花研究中心在武汉成立,标志着中国荷花研究又上了一新台阶,为开展荷花系统研究和开发利奠定了坚实的基础,便于中国荷花走出国门。回顾历史,展望未来。莲文化的发展方兴未艾,前景定会更加灿烂辉煌。 广昌莲文化: 莲乡由来—— 南宋绍兴二十二年(公元1152年)广昌县令赵彦博在莲池建“水阁”,题匾“红云岛”;绍定元年(1228年),县令谢觉之建“莲香堂”:咸淳三年(1267年)县令朱汝贤建“莲花刻漏”的名称都不顺口,唯有“莲香堂”在民间广为流传,历代相沿。在民间口语中,“香”“乡”谐音,所以广自古以来就有莲乡雅称。 白莲种植—— “唐仪凤年间(公元676——679年),居人曾延种红莲,数载忽变为白。延舍宅、田为寺。后数年又变为碧。”该寺为惠安寺。寺址在(今广昌县头陂镇山下村莲塘尾,头陂《近源曾氏族谱》对此有记载。寺名于20世纪90年代改名为“白莲古寺”),此为广昌白莲始见于文字记载,已逾1300余年。 明成化末年(1487年)川沙里贯桥庄下村(今属高虎脑)开始种植。到清代,广昌种莲甚为普遍,同治县志中有“满县花枝放呈祥”的诗句。 90年代江西广昌县白莲研究所率先利用我国返回卫星搭载子莲13个品种442粒。经过太空诱变的莲子,在地面种植后,从中择优出了太空莲1号、2号、3号、36号等品种。这些品种不仅改良了子莲品质,提高了子莲产量,也为培育新奇花莲开创了新途径。 1990起,全县落实白莲开发实施方案,形成“水上有莲,水中有鱼,水下有藕”的立体开发模式,1992年至2000年,全县年均种植白莲7万亩左右。 及至近年,广昌莲业在科技的引领下,更焕了了新的光彩,莲乡旧颜改新妆,太空莲花播四方,广昌县莲花科技博览园就是新形势下,广昌县倾力打造的一个全新莲花主题观光景点。整个博览园分为科研实验区、中外莲博览区、温室区、莲种资源区、良种繁育区、睡莲和王莲种植区、办公区等8个区域,形成一个以莲子科研为主题,集白莲生产、良种培育扩繁、莲文化展示、旅游观光、科普教育为一体的专类科技博览园。园内风景秀丽,种植了来自全国各地及海外的300余个品种的各类子莲和花莲。盛夏万亩莲花竞相绽放,呈现出“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的田园美景,在全国莲业中具有重要影响。 莲乡美誉—— 1992年,广昌通芯白莲在首届中国农业博览会上获金奖;1993年广昌通芯白莲获曼谷中国优质农产品及科技成果设备展览会金奖;1994年,广昌通芯白莲获第五届亚洲及太平洋国际贸易博览会金奖;1995年3月,广昌被命名为“中国通芯白莲之乡”;1999年4月,广昌被授予“优质白莲之乡”称号;1999年,广昌太空莲在昆明世博会上展出获银奖;广昌通芯白莲在昆明世博会上获铜奖; 1999年10月,广昌通芯白莲及其白莲系列加工产品在全国第三届农业博览会上展出,参观人员络绎不绝;2004年10月,广昌白莲被誉为中华人民共和国原产地域保护产品。 莲俗文化—— 千百年来,莲乡儿女们种莲、爱莲、崇莲、颂莲,其始为满足生产生活之需,而逐步升华至以莲为神。莲之于莲乡人,不仅仅为一种农作物,更成为一种生活状态,一种精神寄托。莲与人息息相关,人与莲情感相通,以一县之域,莲文化源远流长,异彩纷呈,形式丰富,音韵美好,传达了人们对美好生活的向往和良好祝愿。 广昌县赤水镇大禾村一带的村民,由祖辈传下来的一种习俗,即每年农历六月二十四日为“莲神太子庙会”,由全村莲农自发组织,一年一度。是日,数以千记的村民从四面八方来到莲神太子庙,除了烧香拜祭,纪念相传为帮助过除恶济灾、发展莲藕生产的“莲神七太子”外,家家户户淘米磨粉,做成各种纹饰图案的糍粑,馈赠亲友,互庆吉祥。衍化至今,已成为广昌城乡极富特色的民俗文化与经济相逼汇的庙会活动。 明末清初建造的广昌莲花古镇—驿前的古建筑中,至今随处可见大量以莲花为题材的石雕、砖雕、木雕图案,形态各异,栩栩如生:有“花中君子”的莲花图,“一路莲科”的只鹭鸶和荷花、荷叶图,“路路清廉”的3只白鹭与1朵青莲等莲花图案,历时已四五百载,其构图巧妙新颖,工艺精细光洁,使整个画面具有借花寓情之效果。 广昌人把莲看成崇敬物、吉祥物。在传统的结婚仪式上,桌子上摆满了莲子、枣子等,寓意莲子连孙,连生贵子……,在新婚的被面、枕头等上面刺绣“并蒂同心”的两朵莲花图,寓意夫妻恩爱等,同时在喜庆的节日,乡民们会将红纸剪成的莲花、莲叶等贴在门窗上,绘成“莲孩图”、“连年有鱼”为主题的春联、角字贴在大门口,预祝来年大丰收,图个好兆头。 莲之功效—— 广昌白莲因品质上乘,历代被列为贡品。明代李时珍著《本草纲目》,在评述各地莲品种时指出“莲子以豫章汝南者良”,即指广昌白莲。2009年,总理指定广昌白莲为中央接待特供食品。 莲族十样宝,样样显功效:莲子性味甘,具有补脾肾止泻、益肾固精、养心安神等功效;莲芯味苦、性寒,有清心、去热、止血等功效;莲叶清暑利湿,升阳止血,常用于食品包裹材料,制作荷叶饭、粉蒸肉、茶叶粥等,清香解暑,具有瘦身减肥等功效;莲须清心,益肾,解暑除烦,生津止渴,有益血固精、乌须黑发这效;莲花活血,去湿消风,解热毒。具有镇心益色,驻颜轻身之功效;藕节具有止血、散淤,解热毒之功效;莲皮补脾收敛,利肠分湿热;荷蒂清暑去湿,补血安胎,止痛;莲梗清热解暑,通气行水,泻火清心;莲房消淤,止血,去湿。 如今,广昌不仅在种植面积、单产、总产上雄居全国榜首,而且已经成为全国最大的白莲集散中心、价格形成中心和信息中收,正在形成“莲不过广昌不香”的趋势。 白莲加工—— 白莲的加工全是手工操作,工艺非常细腻,共分为五道工序。 脱粒:将莲子从莲蓬中一粒粒剥出。 剥壳:把莲子的外壳用莲刀划开,莲子壳便剥成两片。 褪皮:通常的办法是用指甲在顶部划开一道口子,作为它的线头,然后绕着莲子一圈圈转,就能把皮褪下,褪下后用手指将莲抹干净,直到洁白为止。 通芯:通芯的时候找一根火柴棒大小的竹签或铁针,对着莲子胚根的突起处,轻轻向前一捅,就将整个莲芯向外捅出,莲内不能留有莲芯,也不可捅破莲肉以保证莲子颗粒完整。 烘干:可太阳暴晒、莲壳炭火烘焙,也可烘焙、日晒同时进行。 赏莲时节: 时节:莲花在不同的时节花姿各有不同。充满希望的初花期(6月以前),沐浴初夏的雨露,清秀带着稚嫩。万亩莲花绽放吉祥的盛花期(7—8月),莲花与骄阳斗艳,显得火热富丽。雾色国香的后花期(9-10月),在秋雾笼罩里,娇媚而又典雅。 时段:莲花在同一天的不同时段花容也有不同。清晨,伴着朝霞,挂着露珠静静地舒展身姿,所以早晨是赏莲的最佳时间。中午,在骄阳下,花瓣渐渐收拢,处于半合壮态,恰似述说衷肠,又欲说还羞。傍晚,孤鹜归巢,落日余晖,所有的花朵又全都成了花蕾,变得如些端庄,象淑女般彬彬有礼。夜晚,有月的夜晚,才能欣赏到它的万般风情,薄薄的青雾浮起,如水的月光照着莲叶和莲花,仿佛浴在牛乳之中,又象笼罩在轻纱里的梦。 (三)恐龙文化 一、广昌第一具恐龙化石发现记实。 1986年4月15日,广昌县甘竹镇一伙陈姓农民踏着清晨的露珠,穿过一丛丛火红的杜鹃花,去祭祖扫坟了。当他们经过距甘竹镇约2公里的一座低矮、贫瘠的荒山丘时,一位60 多岁的农民忽然对着一位满脸书生气的青年呼喊道:“金龙,你快过来看看,这里有块奇怪的石头…… ”老年农民亲切的呼喊声,把这伙人呼呼啦啦吸引到一块大“石坡”前。这位60 多岁的农民是刚才被喊的陈金龙的堂叔,外号细毛龙。他从小就在这低矮的小山丘上放牛、割草,对这儿的一草一木、一石一穴都了如指掌。他在几十年前就注意到:这山丘的中部斜坡上,有一块方圆10 米左右的紫红色石坡,它顺着山势倾斜,每遇下雨时,一股山洪从上直流而下,长年累月,水刷石露,那紫色页岩上便冲出一条水漕,裸露出一片似石非石、似骨非骨的怪物。只见其石坡上象牛骨一样骨骼分明,纹路清晰。细毛龙在少年时代经常同村中的牧童来这里追逐戏耍,有时用镰刀刻削,便有些纷纷扬扬的白色粉末脱落下来;用手抚摸,感到坚硬而粗糙。过去曾有人说,它是水牛精显灵;也有人说,此山是龙溪与图石交界处,原是大海,“海涸龙出现”,龙溪的龙脉伸延到图石来了。在陈细毛龙的心目中,他一直把这块“怪石”看作吉祥、圣洁的神物,认为先辈人所讲的甘竹历史上曾有“隔河二宰相,五里三知府,三代五进士”之说,靠的就是这条看不见的“龙”。不久前,他在村里听过县博物馆的文物工作者讲《文物保护法》,亲眼看见过他们在山上采集了不少瓦片、石头之类的东西,说什么这是“历史的见证”! 他好象还听说《文物保护法》 有一条关于保护什么石头的规定。当时,他本想把县里来的文物干部带上山去看看此处“怪石”是否有用场?是否真的是神龙显圣?但他转念一想:龙是神圣不可侵犯的,万一捅出个“乱”子来,那就不得了,就会“全村共讨之”!于是,他想趁这次扫墓的机会问问喜欢读书的侄儿陈金龙,以期解开多年萦绕心头的疑团。陈金龙蹲下来,用手抹去石头上的沙土,仔细地看了看,发现它真象一副动物的骨头架,有的象肋骨,……陈金龙该年32岁,由于平时喜欢看一些有关古生物知识的书籍,他结合自己已往看过的科教影片中介绍的化石形状、特点等,沉思片刻后,他兴奋地说:“这不是什么怪物,可能是化石!”“化石?”化石是什么东西?陈细毛龙听不懂,陈金龙也说不清。陈金龙说:“我的知识还不够,这个问题学问很大,以后写信问问看。”问谁呢?他心中没有谱;后来,他把这个意外的发现告诉了他的好友——甘竹镇洙溪村农民魏生盛。魏生盛是甘竹镇文化站干部魏叶国妻子的母舅,于是魏叶国便很快知道了这个消息,并及时报告了广昌县博物馆。说来有点奇巧:认为是“怪石”的陈细毛龙;说出是“化石”的陈金龙;他们的名字都一个龙字,两位“龙人”路过以龙溪命名的山,发现了龙影……简言之,龙人龙山发现了“龙”!当年5 月底,江西省文物工作队、上海自然博物馆和广昌县博物馆即对化石暴露点进行了抢救性发掘,经鉴别,专家们确认这是一种有尾棒球结构、俗称“爬行类中的坦克”的恐龙化石,在国内属首次发现。可谓——中华之最,一鸣惊人。 “化石”能派上用场吗?朋友!别看它其貌不扬,它是地质学、古生物学主要研究对象,是地质学家、古生物学家揭开“地下博物馆宝库”的金钥匙,也是他们探索远古地层奥秘,破译远古生命密码的无声“电脑”。而恐龙化石则是古生物中最引人入胜的一类,是生物史上最动人的一章,是人们难得一见的大自然的杰作!广昌县甘竹镇出土“坦克类”恐龙化石对外开放,展亿年恐龙之雄姿,览万代沧桑之奇迹,“忽如一夜春风来”,沧海桑田奇花开!这怎能不引起新闻媒体的广泛关注和人民群众的欢欣鼓舞呢!1989年5月7日,光明日报头版头条,大字标题,刊登了该报记者王绍雄采写的独家新闻:“我国古生物发展史研究又有重大发现,江西发掘出珍贵罕见的恐龙化石,经有关专家近三年时间的考证鉴别,已确认这是一种有尾棒球结,俗称为‘爬行类中的坦克’恐龙化石,在国内属首次发现。” 随后,江西日报、江西电视台、中国科技报、中国日报、中国新闻社、中央电视台等多家新闻媒体竟相对广昌出土的“坦克龙”分别作了多角度、全方位的连续报道,播扬国内外,提高了广昌的知名度和美誉度。 二、大陆擒龙 两岸同庆 香港中国通讯社1989年2月30日,北京要闻电讯稿称:《大陆首例“坦克龙”化石在南昌对外展出》,对大陆古脊椎动物史的研究增添了重要资料。 广昌旅居台湾的著名书画家黄群英先生,返乡探亲,欣闻家乡出土了恐龙化石,当即挥毫泼墨,题书“广昌恐龙万代之光”的条幅惠赠广昌县博物馆以示庆贺。曾荣获全国少年组书法比赛一等奖、成年组三等奖的广昌县城关二小九岁学童胡洁(女),参观出土恐龙化石的现场后,用颜体书写了“广昌恐龙祖国之宝”的条幅,以志其庆。文革期间曾举家下放广昌甘竹镇图石村的史学家、江西社科院名誉院长、江西历史学会会长姚公骞教授,故地重游,参观广昌恐龙化石遗址时,心潮澎湃,热情洋溢地铺开宣纸,赋诗抒怀:亿年历史费催寻,幻石蟠蜿隐翠岭,秋水寒涛风雨夕,旴江深处有龙吟。远在北京的中共中央顾问委员会委员、军委装甲兵原副司令、有“将军竹画家”之美誉的贺晋将军,也赐墨赐画祝贺江西人民。他当年曾挥师南下,亲自指挥攻克了宁都翠微峰(电影《翠岗红旗》,即以此次战斗为题材编剧摄制的),随后又担任江西省军区副司令员兼赣西南党委,因此,他对江西人民一往情深,当他获悉江西广昌出土恐龙化石时,即兴用他的水墨丹青,题书作画。其书作是:《广昌恐龙江西之光》;其画作是“将军竹”——《清气满乾坤》。“有比较,才有鉴别。”据有关资料显示:从1920年在黑龙江嘉阴县发现的“满洲龙”(陈列在俄罗斯彼得格勒中心地质博物馆),到廿世纪七十年代前后,在山东诸城发现的巨型的山东龙和四川自贡伍家坝较为完整的四川肉食剑龙,几乎都是地质学家和古生物学家发现的。“坦克龙”之所以能在广昌被发现和顺利出土,笼而统之:广昌物华天宝,人杰地灵,莲乡人民不仅有能力种驰名中外的通芯白莲,营养人类,美化世界,而且爱国、爱乡,热爱文物,保护文物的意识很浓,“里兴花中君子仁风”,“家传涤浊扬清美俗”。甘竹乃旴源古老首镇,莲乡人文重地,地上地下自然宝藏、文物众多,历史文化底蕴丰厚。 ?? 广昌恐龙化石的发现和顺利出土,是江西文博事业的一曲凯歌,也是文博工作者与自然科学工作者联手开采的科技珍宝,是文博、科学工作者的荣耀,也是广昌人民的骄傲!专家们预言:广昌境内中生代地质发育成熟,有了第一具恐龙化石出土,也可能有第二具,甚至更多的恐龙化石出现……。” (二)广昌孟戏 广昌孟戏是一种以孟姜女哭长城为题材的戏曲,流行于江西省广昌县境内,俗称孟戏,又名盱河戏,约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。孟戏用高腔演唱,经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。广昌原有三路孟戏,赤溪曾家孟戏和大路背刘家孟戏两路现存,舍溪孟戏则已湮灭于20世纪的60年代。孟戏只在每年的正月演出一次,用于民俗活动。 曾家孟戏被认为是元本,全剧共64场,分为两本,一个晚上演一本。剧中孟姜女富于反抗精神,哭倒长城,为保贞节而投河自尽,同时对于封建朝廷进行了有力抨击。刘家孟戏是明传奇本,始演于明万历年间,全剧共69场,分三个晚上演出,剧中孟姜女虽因丈夫死于长城下而悲伤,却并无反抗意识,结果被秦王封为一品夫人,获赠金银。刘家、曾家两路孟戏剧本上标出的曲牌有一百四十余支,在戏曲音乐界引起了广泛的关注。 广昌孟戏属曲牌体,以高腔演唱,一唱众和,多在后句的下半句帮腔,并有“杂白混唱”的特点。曾家孟戏所唱南曲比弋阳腔更古老,并吸收了海盐腔的成分,字多腔少,以广昌官话演唱,以鼓、锣、钹等打击乐器伴奏,节奏较快,显现出简单、原始的古曲特征。刘家孟戏主要以海盐腔演唱,同时参以弋阳腔、青阳腔和徽州腔。 曾、刘两家的孟戏剧本都是古南戏的孤本,为中国戏曲和民俗的研究、继承提供了十分珍贵的资料,具有独特的艺术价值和社会学价值。1962年,在江西广昌县召开的戏曲工作会议上,戏曲工作者呼吁保护孟戏。在县政府的组织下,进行了抢救性的挖掘整理工作。“文革”后,江西省文化厅和地方文化局对广昌孟戏高度重视,开展了一系列抢救保护工作。但由于财政紧张,许多规划和措施无法迅速落到实处,剧种传人日益老化,后继乏人,如再不设法挽救,很可能也会像舍溪孟戏那样湮灭在历史长河之中。 (四)咏莲诗词 《晓出净慈送林子方 杨万里毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。午梦扁舟花底,香满西湖烟水。急雨打篷声,梦初惊。 却是池荷跳雨,散了真珠还聚。聚作水银窝,泛清波。《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩焉。 (五)莲的歌曲 (六)广昌县行政区划图 5

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